Category: история

Первая мировая война. Ничего-то мы не знаем...

Пост о первой мировой. Мне нужно кучу всего писать, но как в старые добрые времена, пока не освобожу от этого голову - не смогу работать дальше.

Вчера была дата. 11 ноября, исполнился 101 год со дня окончания Первой мировой войны. (Россия вышла из войны раньше: 3 марта 1918 года был подписан Брест-Литовский мирный договор).

В последние дни у меня сложился пазл о том, как первая мировая война сказывается на нас сейчас. Мы, особенно в России, до сих пор расхлебываем последствия той войны, а толком о ней ничего и не знаем.

Да, я учила что-то о ней в школе, да, я читала Ремарка “на западном фронте без перемен”, да, я читала “Тихий Дон” и все же та война казалась мне чем-то далеким, ведь после неё столько всего было. Ну было переустройство Европы, ну сказалось это на мировой экономике. Но какое это имеет значение лично для меня?

А потом был сериал ВВС “Повернув время вспять. Семья”, где современные семьи неделю жили так как их предки в разные этапы истории и сериал “Аббатство Даунтон”. Именно тогда я поняла, как первая мировая сказалась на жизни простых людей. На моде: мужчины стали гладко бриться, чтобы противогаз мог выполнять свою функцию, в женской моде исчез корсет как обязательная принадлежность, женские платья стали проще и короче, чтобы женщина могла работать, заменив мужчин, которые ушли на войну. Стираются границы между сословиями, аристократ и его слуга вместе сидели в одном окопе, а жена аристократа ухаживала за ранеными вместе с прислугой. Когда война закончилась женщины продолжили работать, носить удобные платья, а разграничение между сословиями стало не таким жестким. Это в Англии.

Но я не знала, каковы последствия первой мировой были в России, ведь для нас война закончилась революцией и гражданской войной. Но начался разлом в первую мировую. (Я помню о несправедливых условиях отмены крепостного права и что именно это стало предпосылкой к революции, но я сейчас хочу рассмотреть иной аспект).
Крестьянская семья строилась на иерархии. Парни до женитьбы подчинялись матери - большухе. Женившись, парень становился мужиком и переходил в подчинение к отцу - большаку. Большуха и большак по сути были управленцами. Большак решал стратегические вопросы как получить и приумножить, большуха - как сохранить то, что заработали, чтобы все были сыты и одеты. Большаки на равных решали стратегические вопросы крестьянской общины, большухи решали сообща женские вопросы в общине. Стать большаком или большухой можно было, когда старики готовы были большину передать. Лет 20 нужно было быть у большаков в подчинении, учиться хозяйствовать, пока самый смышленый из следующего поколения, лет в 40, не раньше, сам не становился большаком.

(См. Светлана Адоньева “Традиция, трансгрессия, компромисc. Миры русской деревенской женщины”)
*Сравните с тем, что сейчас от молодых людей ожидают. что юноша сразу будет зарабатывать большие тыщи, а женщина станет умелой матерью без какой-то подготовки и обучения*

На первую мировую призвали мужчин от 17 до 44 лет. То есть это парни, мужики и большая часть большаков. Не призванными остались 5% большаков.

И это первое последствие. Женщины заняли место большаков, но у них за плечами не было 20 лет обучения знаниям, необходимым большаку, они знали только то, что положено большухе. В итоге оставшиеся 5% большаков подмяли под себя управление общиной (потом раскулачивание будет нацелено именно на эти 5%), а женщины, став большаками, так эту большину в семье не отдали до сих пор.

Через четыре года в деревню вернулись мужчины, но парни, которые убивали, видели страшное, прошли через революционную пропаганду, имеющие оружие, были не готовы возвращаться к прежней деревенской жизни: подчиняться матери, потом жениться и учиться хозяйствовать, потом становится большаками - владельцами хозяйства. Именно они не имели за душой ни гроша и никакой собственности. А женатые мужики и большаки - владельцы собственности были объявлены врагами и “бывшими”. Все, что они знали и умели тоже было объявлено темным, старым, отжившим. Эти молодые люди, обожженные войной, устанавливали новые правила на селе и в городе.

С тех пор мы утратили умение жить, потому что оно тоже было объявлено пережитком прошлого. Я сейчас прохожу учебу в Пропповском центре и Светлана Адоньева рассказала об этнографе, который сравнивал деревню до первой мировой войны и после окончания гражданской войны в 1924 году. Он делал акцент на том, что деревня так и не вернулась к прежней основательности: все временно, предметы используются не по назначению, отношение к быту “и так сойдет”.

Да, во вторую мировую это умение выживать и обходиться малым здорово выручило, но то поколение, которое еще помнило как жить - ушло, а новые уже этого и не знали.

Вот они последствия первой мировой:
Разделение между поколениями. Где-то фоном идет, что старшие - темные и глупые.
Женщины - большаки, которые рулят семьями в зрелом возрасте. Рулят как могут.
Мужчины живут ценностями парней (хорошо погулять и кто больше девок попортит) и, как положено парням, боятся и слушаются маму, даже если уже в возрасте большаков.

От молодых людей ожидается, что они сразу будут уметь управлять и зарабатывать деньги (“Гайдар в 16 лет полком командовал”) и растить детей.
Нет умения поддержать другого в трудную минуту, дать отдышаться, зализать раны. Только пинки и “соберись тряпка”.

Жизнь в стиле временщичества, тут урвать, там взять то, что плохо лежит, здесь “и так сойдет”. Зато “голь на выдумку хитра”.
Мыслить только краткосрочными периодами, как будем жить через 10-20-50 лет - а не важно, может и не доживем.

Праздники, которые протягивают нить через время и объединяют тех, что были до нас с нами - ушли в прошлое. Хотя сейчас я осознаю, что то, о чем я на вебинарах рассказывала в прошедшем времени, многие проживают сейчас. Вот вчера я от Ани Павлюк получила фотографии, как во Фрайбурге дети с фонариками ходили по городу и пели песни, потому что день святого Мартина. А у нас и 7 ноября с 1 мая сдулись и того, что было, кажется, не вернуть. Хотя я в рамках своей семьи стараюсь.

Однако, кому-то повезло и в СССР, где люди жили на одном месте, сохраняя семейные связи, отмечая вместе праздники, где поколения жили вместе и бабушки рассказывали внукам то, чего не рассказывали детям.
Мне в этом смысле не повезло. Я жила в минатомавских поселках и городках, которые возникли в 1970-х, были построены молодыми, никаких бабушек рядом, все мои друзья ездили к бабушкам только на лето. Вокруг жили молодые семьи, приехавшие со всех уголков СССР, потому национальные праздники не отмечались, а отмечались советские, общие.

Потому каждый раз я с жадностью ловлю свидетельства, что не все пропало и кто-то жил на одном месте и праздники отмечает и сейчас. На днях готовимся к вебинарам и моя администратор, которая живет в Чернигове, рассказывает, как они с девчонками ждали Андреева дня, чтобы гадать и рассказала как они гадали. “Ну так, для смеха, ерунда, все же в девичестве в Андреев день гадали”.

“Ну, я об Андреевом дне узнала из книг, когда начала изучать праздники годового круга” - ответила я. Так обычно и бывает, что носители культуры не думают о себе как о носителях и считают, что у всех так.
А раз где-то эта жизнь продолжает течь, значит можно этот ручеёк как-то распространить и оживить наше общество? Или это надежды Дон Кихота?

В других странах от первой мировой войны оправились, хоть и не окончательно, потому что сохранилась семейная собственность или бизнес, сохранились общины, объединенные обычно вокруг церковного прихода, а значит продолжили отмечать праздники годового круга, привязанные к церковному календарю и это помогло вернуться к жизни. Все свои, даже если покалеченные телесно или душевно, все равно свои. Праздники объединяют семьи, которые проживают схожие чувства. Бытовые мелочи, в виде сезонных блюд, смены ритуальных предметов и обрядов зашивали дыру общественной ткани. Это я наблюдала в маленькой общине Гунтерсблума (3 700 жителей) и в Майнце. Об этом я писала после возвращения из Германии и проводила вебинары как в немецкой общине поддерживают в горе и радости, как сохраняют то, что имеют.
И еще оправились, потому что помнят о первой мировой.

Впрочем, временщичество после первой мировой все же распространилось и в других странах. То самое упрощение одежды. До войны даже платье прачки было более сложным и требовало больше ткани, чем платье аристократки после войны.

Посмотрите как были сделаны предметы, которыми пользовались, делали на века и украшали. Это касалось как предметов быта горожан и рабочих инструментов, так и крестьянского быта, где вещи часто делались самими владельцами.
После первой мировой стал цениться исключительно функционал и стал возможен мир одноразовых вещей. Опять же на днях Катя Горж писала о том, что аристократки переделывали платья и использовали их вновь https://www.facebook.com/kachura.org/posts/2787019794695419
В итоге мы сейчас завалены вещами, а носить нечего, потому что не вещи под нас, а мы исправляем фигуру, чтобы влезть в то, что нам предлагают. Мебель из опилок, которую нужно регулярно менять, в то время как дедушкины буфеты живее всех живых.

И Света Полюдова тоже на днях писала про требовательность слушателей к исполнителям музыки и песен и что “Марка Бернеса критиковали в газетах за "пренебрежение вокальной техникой". https://www.facebook.com/lana.polyudova/posts/2585077341568057
В итоге современная музыка и песни рассчитаны на невзыскательную публику. Я тут смотрела ролик о самых продаваемых музыкальных альбомах, там с каждым годом все грустнее и грустнее. Кто все эти люди в конце? Я специально послушала. Это вот оно?!
https://youtu.be/a3w8I8boc_I
И опять пост Кати Горж https://www.facebook.com/ekaterina.gorges/posts/10218203308447074

И еще, опять же недавно узнала, что мой прадед Ковалев Григорий Яруславович, который похоронен в Армавире, служил стрелком в 11 стрелковом полку стрелком.
Брал Львов и участвовал в Галич-Львовской операции. https://gwar.mil.ru/army/690/

А потом пропал без вести 08.12.1916 Вот что там за история была? Ушел с этой войны, когда стало понятно, что воевать не за что? Как потом пробирался домой в Сибирь?
Одни вопросы. И никто об этом не знает.

Одно понятно, что нужно говорить о первой мировой, ибо “Зло узнано, зло названо, зло не имеет силы”, иначе это будет незаживающей раной еще долго.

(no subject)

Да, мы живём в разных мирах и наши представления о том, как устроен мир разнятся. Смысл в слова мы вкладываем разный, даже если говорим на одном языке. Потому важно договариваться и пересматривать договоры, уточнять смысл используемых слов.

А это значит, что можно менять не только смыслы, но и наполнение своего мира можно менять по своему усмотрению: где и с кем жить, чем заниматься, что видеть за окном, чем наполнять день и куда направлять своё внимание.

Тот мир, который сложился у нас в сознании при рождении и который нам заполнили родители как смогли и чем сумели, может быть изменён нами так же, как люди выкидывают старые вещи, оставляя любимое и делают ремонт в квартире, которую получили в наследство.

"На фотографии запечатлен доктор Джеймс Роджерс. В 1965 году он был приговорен к казни на электрическом стуле за так называемый “массачусетский эксперимент”, однако за два дня до казни, будучи в камере, он покончил с собой, отравившись цианидом калия, ампулу которого принес ему кто-то из его пациентов..."

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=596817667096640&set=a.174192119359199.31463.100003052356866&type=3&theater

Какая прелесть!



Третий день с раннего утра до позднего вечера, готовимся к ВЕСЕННЕЙ РАСПРОДАЖЕ КЛУБОВ клубов. Систематизируем и красиво все раскладываем то, что наработано за три года. (Давно хотела это сделать).
Сейчас подписываю даты.
Мы с соведущей клубов Анна Павлюк давно поняли, чтобы не путаться, нужно ориентироваться на старый стиль. Тогда основные праздники приходятся на первый день месяца и задают тон всему месяцу, а не так, что две недели ни о чем, 14 числа вдруг праздник, задающий тон и все побежали наверстывать месяц за две недели. Сила совсем иначе распределяется, не по-хозяйски. Праздники по старому стилю совпадают с Европейскими календарями, (по новому стилю, когда весь мир собирает силу в праздник, мы в это время все игнорируем, а потом стараемся догнать и дособрать все самостоятельно, хотя большие праздники и делались, что большая группа раскручивает бОльшую силу). И, вообще, старый стиль больше соответствует погоде за окном.
Напомню, что новый стиль был введен декретом от 1918 года.
И вот какая чудная шутка обнаружилась. 29 февраля день св. Касьяна. "Касьян завистливый, Касьян-високос, Корыстник". В этот день старались даже из дома не выходить, а наличие этого дня в году делает весь год так себе, не очень-то удачным.
И... та-дам! День св. Касьяна приходилСЯ на 29 февраля по старому стилю, а после перехода на новый стиль он становится ежегодным, так как приходится на 13 марта по новому стилю.
Таким образом в нашей стране каждый год стал носителем дня св. Касьяна, каждый год - как високосный. Угу. И с так с 1918 года. Угу.

Темное средневековье

Пока что-то объяснишь, сама все поймешь.
Разбираемся с Гохой со Средними веками. Я в этом не сильна, но оттолкнувшись от того, что наступление Средних веков связывают с крушением Римской империи, начинаю задавать вопросы и рассуждать примерно так:
Вот была большая империя, она рухнула, наступила нестабильность. Люди напуганы, а тут христиане, которые говорят: все потому, что люди не так жили и не в тех богов верили, и если делать все правильно, как бог велит "вот у нас тут в Библии все написано", то все будет хорошо, даже если это наступит в загробной жизни.

А книги рукописные, читать их могли только служители церкви, людям остается только слушать, что им говорят. Книги распространяются через списки (про список летописи вопрос есть), так что приписать можно все что угодно, как выгодно церковникам, а потом сказать, что так бог велел. Так власть церкви усиливалась, через запугивание последствиями нарушений правил.
Потом еще можно припугнуть князей и королей, что если не будете нас слушаться, нам платить и выделять часть своих земель, мы в проповеди расскажем о вас что-нибудь нелицеприятное и народ пойдет против вас. А будете послушны, то скажем пастве, что король ниспослан богом и народ будет вас поддерживать.

Collapse )

Мне во всем этом удивительно СЕЙЧАС то, что все логично и понятно, одно проистекает из другого. Но это именно после нашей с Гохой беседы. А после школы у меня осталось в голове куча разрозненных фактов, в которых люди делали странные вещи.

О певцах-кастратах. К следующему посту.

Оригинал взят у nostradamvs в 41. Редкие аудиозаписи Алессандро Морески
Никто из нас никогда не слышал, как пел знаменитый оперный кастрат-сопрано Фаринелли, как пели Сенезино и Каффарелли, Валентино Урбани или Карло Скальци. Но мы верим, что это было божественно, и называем их великими. В XVII-XIX веках в Италии (и не только) для сохранения чистоты голоса кастрировали в среднем по 4000 мальчиков в год, и не все из них затем блистали на оперной сцене. Те, кто блистал, был богат, пользовался неизменным успехом у мужчин и женщин. Но записей их нет – и уже никогда не будет.
Все великие композиторы писали оперы и пьесы для мужских сопрано, меццо-сопрано и контральто – то есть для голосов, на которые были способны лишь кастраты. И Моцарт, и Бетховен, и Глюк, и Бах. Все. Особенно отметился Георг Фридрих Гендель, написавший более 40 опер для упомянутых голосов. Гендель:



И незачем возмущаться. Это было совершенно нормальной практикой. Как в XIX веке возмутились бы современными купальными костюмами и общественными пляжами, такого уровня было бы и наше возмущение практикой кастрации.
Последним великим оперным кастратом стал Джованни Веллути (1780-1861), исполнивший последнюю в истории арию, написанную специально для кастрата – Армандо в «Крестовом походе в Египет» Джакомо Мейербера.



В 1861 году кастрация в оперных целях была в Италии официально запрещена законом, хотя ещё в 1748 году Бенедикт XIV пытался отлучить кастратов от церкви – и вынужден был отступить перед общественным мнением и невероятной популярностью кастратов.
Но речь не об оперных кастратах. О них я вам ещё расскажу отдельно, это всё очень интересно. Речь о кастратах Сикстинской Капеллы – отдельной категории более слабых певцов, которые после оскопления не тянули на сольную карьеру в опере и становились хористами. Ещё точнее, речь о последнем кастрате в истории музыки и единственном в этой истории, оставившем после себя хотя бы жалкие фонографические аудиозаписи – об Алессандро Морески.



Collapse )

Полный список историй можно посмотреть в оглавлении моего Живого Журнала.


Имейте в виду, что при копировании посредством кнопки "Разместить у себя" видеозаписи с "ютюба" могут не скопироваться, оставив вместо себя пустые прямоугольники. Их придётся внести отдельно.

Образ жертвы.

Давно я не проводила такой работы, не убирала у себя столь глубинные образы. Пожалуй, последний раз это было пару лет назад в апреле, когда я избавилась от образа «отморозка – каторжника» с Хитровки, для которого нет никаких правил и границ. Желающие могут поискать записи об этом у меня в ЖЖ. Этот образ был со мной всегда с детства и проявлялся, когда было очень страшно, но нужно было действовать. Однако с возрастом на его сдерживание стало уходить много сил. А с тех пор, как я его убрала, жить стало заметно проще.
А сегодня я рассталась со своим образом Жертвы. Он тоже был, сколько я себя помню. Как я понимаю, он проявлялся, когда я оказывалась в официальных учреждениях, внутри системы: садики, школы, поликлиники, больницы… Там, где я оказывалась во власти чего-то большего и чему не могла противостоять.

Collapse )

О красоте в архитектуре.

Утром мы позавтракали и отправились открывать для себя Новочеркасск. Я обожаю гулять по незнакомому городу одна в первый раз. Глаз не замылен, каждый поворот - маленькое приключение.
Сели на бульваре завязать шнурок и бросилось в глаза: рядом стоят два дома, один белого кирпича, другой красного, один - хрущевка, другой построен до революции. В одном пять этажей, в другом четыре. Один - серая коробка с маленькими квадратами окон, другой с интересной кладкой и большими окнами. Дом в 5 этажей в 1,5 раза выше дома в 4 этажа. Я после тренингов с Романом Никоновым стала такие моменты замечать. У нас в тренинге есть целое занятие о важности красоты и о том, что если начать экономить на красоте, то места силы не получится, выйдет очередная ночлежка - убежище.

Collapse )

Немного Новочеркасска

Львов на воротах заметила, когда фотографировала. Пушки - урны
P4050013.JPG

Collapse )

С Новым Старым Новым годом.

Я тут хихитнула в прошлом посте про Старый Новый год. И меня народ бросился просвещать.
Что навело меня на большое количество мыслей.
1. Я немного приблизилась к пониманию теории относительности. На "воробьиный скок", но есть. Потому что можно рассуждать, отталкиваясь от одной системы координат и будет один результат, а можно от другой, и будет другой и при этом все будут правы.
При этом путаницы станет еще больше.
А потому нужно определиться с системой координат. И я рассуждаю так: мы живем в северном полушарии, где происходит резкая смена времен года, которая зависит от положения Земли относительно Солнца. Даже тут, на Кубани, это очень хорошо ощущается. Вон, за окошком снег лежит.
И значит точки солнечных равноденствий и солнцестояний для нас не пустой звук, а вполне себе события, означающее, что пора готовиться к соответствующим переменам. Кому урожай собирать, а кому и зимнюю резину покупать. Что уж говорить о наших предках, которые в большинстве были крестьянами и следить за Солнцем для них было жизненно важно.
А в Мурманске так вообще на днях отмечали праздник Солнца
https://ru.wikipedia.org/wiki/Праздник_Солнца
http://www.ridus.ru/news/152579
еще бы, не видеть Солнца несколько недель.
Это ближе к экватору можно больше интересоваться лунными циклами и соответствующие календари себе рисовать, а у нас В СЕВЕРНОМ ПОЛУШАРИИ, не только в России, сначала солнечные циклы, потом лунные.

И люди сначала праздновали рождение Солнца и дальнейшие "события его жизни". Это и есть СТАРЫЕ праздники, которые праздновались тысячелетиями.

Собственно на этом можно закончить, но я продолжу показывать путаницу.

Collapse )

Как мистер Селфридж приехал в Аббатство Даунтон на Рождество.

Оригинал взят у la_gatta_ciara в Как мистер Селфридж приехал в Аббатство Даунтон на Рождество.

Чтобы создать вам предпраздничное настроение, напомню, что вы уже можете смотреть 5-й сезон сериала "Аббатство Даунтон", а скоро и 3-й сезон "Мистера Селфриджа". Но! Можно и не ждать, а увидеть Гарри Селфриджа в Аббатстве Даунтон СЕЙЧАС!




Collapse )

Колыбель для кошки: игры с верёвкой

О! По заявкам трудящихся. Попробовала Гохе показать такие забавы, но забыла совершенно.

Оригинал взят у djevana в Колыбель для кошки: игры с верёвкой
Оригинал взят у familyr_papa в Колыбель для кошки: игры с верёвкой


текст: Леха Андреев
, lexa

Недавно один из читателей "Летидора" заметил, что мои обзоры посвящены только игрушкам для мальчиков. Ну вот, я решил исправиться - эта колонка будет про игру, которая считается девочковой. По крайней мере, моя трехлетняя дочка уже заинтересовалась.

Правда, сам я познакомился с этой игрой в самом первобытном и мужском варианте. Когда мне было лет десять, отец впервые взял меня на рыбалку со спиннингом. На удочки я ловил и раньше, но спинниг - штука более сложная. Надо не только забросить блесну на середину реки, но и одновременно придерживать пальцем вертящуюся катушку, чтобы леска разматывалась равномерно - иначе она слетит с катушки вся сразу и образует огромную запутанную "бороду". Именно это и случилось после моего первого заброса. Я призвал на помощь отца, но он сказал - сам распутывай. И добавил: "Хорошо успокаивает нервы. У женщин для этого есть вязание, а у нас - леска".

Вероятно, именно из таких старинных занятий и родилось семейство игр с веревочным кольцом, растянутым на пальцах. В такую игру часто играли девчонки в школьных коридорах и летних лагерях нашего детства. Пацаны играли реже; видимо поэтому сам я начисто забыл все фигуры, которые умел делать когда-то. И если другие игры на пальцах я давно уже показал своим детям - и пальчиковых зверей, и КНБ, и тайные языки - то про "колыбель для кошки" я вспомнил только недавно. Однако с помощью Интернета можно не только восстановить забытое, но и научиться многим новым трюкам с веревочкой.

Collapse )