Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Задачи старости

Мне встречались такие семьи, в которых какая-нибудь бабушка высохшая, лежит себе — как одуванчик. Внуки, правнуки ее любят. Ест она как птичка. Поклюет чего-нибудь и с какой-то книжкой лежит, читает. Псалмы какие-то там. Про себя что-то мурлычет. А вокруг все «бегают». Дети — на учебу. Правнуки — в садик. У тех – бизнес. Те – на отдых. У всех все хорошо. Все бабушку любят. Бабушка лежит, никому ничего не делает в принципе — ни хорошего, ни плохого. Просто лежит с книжкой.

Потом бабушка умирает. Ее отпевают. Предают ее земле. Совершают по ней «девять дней», потом «сорок дней». И к сороковому дню приходят внуки, дети и говорят. «Что-то у нас в жизни все перекосилось. Что-то бизнес наш не «пляшет». Что-то мы все переболели. Что-то мы все перессорились. И такое впечатление, что бабушка держала нас на плечах – всех».

Этот «одуванчик божий», этот «воробей в кровати», он – с этой книжкой в руках держал всех на плечах. А они ж, думают, что «мы все такие умные». «Я же бизнес свой создал потому, что я – такой умный». «А я такой великий дизайнер, художник – потому что у меня великий талант. По мне Европа плачет. Меня скоро с руками оторвут». Они все думают, что они такие все гении. А эта гениальность она имеет разные корни. Просто какой-нибудь святой, и тебе кажущийся бесполезным, человек за тебя молится. И – все.

протоиерей Андрей Ткачев
______________
Береги, Господи, бабушек!!

mobile_status_update

Posted by Анна Вокина on 4 июн 2019, 04:58

from Facebook

Более 2600 фотографий Сергея Прокудина-Горского в открытом доступе

Более 2600 фотографий Сергея Прокудина-Горского в открытом доступе

Библиотека Конгресса США опубликовала в архиве онлайн фотографии Сергея Прокудина-Горского. В свободном доступе находятся более 2600 работ пионера цветной фотогра....

Posted by Анна Вокина on 25 фев 2019, 20:12

from Facebook

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 5

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 5

Больше полезных материалов смотрите на сайте https://u.to/BhuUFA *** Я в соцсетях: Instagram: https://www.instagram.com/vokina Группа в VK: https://vk.com/cl...

Posted by Анна Вокина on 29 янв 2019, 16:45

from Facebook

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 3

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 3

Больше полезных материалов смотрите на сайте https://goo.gl/M4QMBw *** Я в соцсетях: Instagram: https://www.instagram.com/vokina Группа в VK: https://vk.com/...

Posted by Анна Вокина on 25 янв 2019, 17:58

from Facebook

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 2

Хоть это видео уже и было в ленте, размещу еще раз, для порядка.

Вторая часть разбора сказки "По щучьему велению" или "Емеля - дурак". Продолжаем разбирать заголовок.

Почему иногда лучше быть дураком. В каких случаях это просто необходимо. Из дураков в цари.



Часть 2
Мы продолжим разбирать сказку «По щучьему велению», которая в данном случае у Афанасьева называется «Емеля-дурак». В прошлой части мы говорили о том, что значит Емеля. Напомню, что речь идет о дне, с которого начинается свадебный период зимнего мясоеда. И мы получаем уже сказку о переходе, об изменениях, о том, когда человек теряет одно состояние социальное, и получает другое. И это очень важный момент, потому что сказки о том, как хорошо и все отлично, не пишутся, точно так же как и современные авторы не пишут истории «они жили счастливо и умерли в один день». Т.е. для того, чтобы была история, нужно чтобы был какой-то сюжет..
И в данном случае сказки, а мы имеем дело с волшебной сказкой (по определенным признакам). Сказка волшебная всегда о переходе, об изменениях, о проживании траурного состояния, когда уже не здесь, но еще не там.

И еще что важно для понимания волшебных сказок: сказка рассказывает не о том, что происходит в действительности. Если речь идет о траурном состоянии, то там в сказках говорится о том, что происходит в это время в душе. Вот то самое, когда человек лежит и смотрит ковер, а в это время что же происходит с его душой? Куда уходят силы? Что там делается? И как раз что происходит с душой – об этом сказки и рассказывают. Т.е. важно при понимании волшебных сказок не применять это на действительность. Это первое правило.

Мы сегодня опять же дальше заголовка, наверное, не уйдем. Мы будем вести речь о ДУРАКЕ (название – Емеля-дурак). Очень часто встает вопрос: отчего же умные, прекрасные братья не выигрывают, а какой-то дурак – все у него получается, все ладится. Тут есть несколько граней, срезов, чтобы понимать сказку, нужно их учитывать.

Срез первый: Дурак – это человек, который признает, что он чего-то не знает, чего-то не умеет. Соответственно, у него есть зона развития, куда он может развиваться. Если человека все считают в каком-то деле умным, если человек сам себя считает в каком-то деле умным, то у него не получается дальше развиваться. И это из той самой притчи, когда в полную чашу налить чего-то нового не получается. Это о том, что для того чтобы стать царем в каком-то деле нужно сначала войти в состояние дурака. Только в состоянии дурака получается учиться и получается нарабатывать новые способы действия. Потому что чем еще особен умный? Умный умеет хорошо действовать в определенных условиях, потому что он 100 раз так делал. В этом особенность братьев. Братья умны, потому что они едут по накатанной колее. В сказках волшебных дурак отправляется в душевное путешествие, чтобы измениться. И это основное правило. Сказка вам говорит: если вы хотите измениться, признайте, что сейчас ты дурак. И если я дурак, то я могу вести себя странно, я могу вести себя глупо, я имею право на ошибки и в результате я наработаю новый способ действия, новые инструменты, которых у меня раньше не было. Умному это не под силу, потому что у него все «делаем так – у меня работает, делаем только так». Это одна грань.

Другая грань – сказка рассказывает о душе и о том, что в душе происходит. Это я уже говорила, но я делаю акцент.

Если мы откроем этнолингвистический словарь Славянские древности в разделе Душа, то мы увидим, там написано, что душа – это центральное понятие народного мировоззрения. Все делается о душе, ради души и все оценки происходят «а что будет с точки зрения души». И мы можем посмотреть на братьев и на этого дурака как на определенные токи мышления, токи движения души. Т.е. есть вещи, которые мы очень хорошо знаем: когда вы живете в знакомой местности, вы знаете всех этих людей, вы знаете все правила игры, вы ведете себя – вы умный брат, т.е. ваша душа действует как этот старший умный брат из сказки. Все хорошо, вы все правильно делаете, это одобряемо обществом. Когда вы попадаете в какое-то новое для себя пространство (приезжаете в новую страну, приезжаете в другой город, попадаете в другую культуру) ваше мышление и ваша душа становитесь подобно дураку. И получается опять же, что т.к. у нас сказка о том как проживать изменения (это инструкция о том как проживать изменения) в данном случае свадебное, то естественно старшие братья у нас есть, но они здесь неуместны. Потому что старшие братья уже женаты, они уже на «том» берегу, поэтому их со сцены списывают, они здесь не значимы.

Поэтому, т.к. наша задача сделать из дурака царя, то вот сказка о дураке. Почему из дурака – царя? Опять же есть две грани у этого. Грань первая – сказка свадебная. Мы об этом говорили в первой части про Емелю. Если мы вспомним свадебный обряд, то на второй день свадьбы жениха называют князем, невесту княгиней, или царем и царицей. Т.к. наша задача не просто провести что теперь вы муж и жена, а чтобы в душе произошло у этого мужчины изменение, перещелкнуло, его состояние изменилось, что он теперь не одиночка, что у него теперь есть жена, он тоже должен стать дураком. И первый день свадебного обряда, когда происходят все выкупы и пьяные гости – это все поставлено на то чтобы привести вот этого уверенного в себе, хорохорящегося, которому «а все ни по чем, а вот мы с ребятами», по сути это создает состояние (заметьте, говорю СОСТОЯНИЕ) козла, козел, который прет свое, он уверен, он знает, что ему там хочется, что он ломит. Тому козлу во время свадьбы нужно обломать рога. И делается это для того, чтобы поставить его в состояние дурака. Иначе царя из него не выйдет.

(конспект Галкиной Татьяны)
from Facebook

Читаем и разбираем сказки. "По щучьему веленью" часть 1



Благодарая стараниям Татьяны Галкиной, размещаю тут конспект этой части.

Часть 1


Здравствуйте! С сегодняшнего вечера я решила возобновить чтение сказок с разбором. Во-первых, потому что как-то волна пошла, что люди не понимают сказок, появилось много новых подписчиков. А во-вторых, у меня давно назревало, а сейчас появились силы и желание, а главное, возможности, чтобы я делала такие маленькие 5-10 минутные рассказы о том, как понимать сказку.

Я очень люблю сказки, гораздо больше их люблю сейчас, чем авторскую литературу. Просто потому что автор делает это один, у него один только взгляд, одна плоскость. Народные сказки – это очень многомерное пространство. И поэтому я, наверное, не смогу охватить все миры, которые раскрывают нам сказки. Но я покажу вам, как это делается, покажу на живых примерах. И после этого ваше чтение сказок никогда не будет прежним.

Надо понимать, что для того, чтобы вникнуть в сказку, нужно иметь представление о том, как жили и, самое главное, как относились к миру и как мыслили люди, которые эту сказку придумали. Именно поэтому в наше время, когда мир очень сильно изменился, требуется перевод сказки: что хотел сказать художник, что хотели сказать многочисленные авторы.

И начнем мы чтение со сказки «По щучьему велению». Будем читать по 5-10 минут. И посмотрим, сколько у нас уйдет времени, чтобы разобраться с этой сказкой. Я буду брать по возможности необработанные сказки. В данном случае я использую текст и сборник Афанасьева. Называется сказка «Емеля-дурак».

Сразу первым делом, Емеля. Обратите внимание, что во всех других сказках используются какие-то другие имена, чаще всего Иван. Но именно в этой сказке у нас главный герой зовется Емелей. И давайте посмотрим, что же у нас связано с именем Емеля. Т.е. сегодня мы дальше заголовка сказку Емеля-дурак мы не пройдем, мы, пожалуй, даже до «дурака» не дойдем…

Что же у нас связано с именем Емели? Если мы заглянем в народный календарь, в Святцы, то мы получим Емельяны-перезимники. Можете даже взять Википедию и посмотреть, что в народном календаре это день, который идет следом за Крещением. В Белоруссии говорили, что «до обеда Коляда» и окончательно прощались со Святками. Т.е. наш Емеля и то, что там описывается, это привязано к Святкам, это привязано к окончанию Святок и привязано к Крещению. Несомненно, что Емельян у нас тут именно зимний, потому что и в сказке речь идет о проруби, о зиме.

При этом до обеда был запрет на работу, после обеда уже брались за какие-то отложенные ранее занятия. Вот вам почему у нас Емеля лежит и ничего не делает. Это один из ответов.

Украинцы считали, что в этот день ничего нельзя делать. В средней полосе России присматривались к ветру, гадали о погоде.

Во время Емельяна ничего нельзя делать. Это запрет на работу, а раз у нас имеется запрет на работу, на обыденность, значит мы имеем дело с переходным событием. Потому что праздники – это время, которое выделялось для того, чтобы внутри перестроилось, поменялось состояние. Почему нельзя в праздники работать? Потому что обыденность, ежедневный бег по кругу отвлекает от заглядывания в себя: как я сейчас меняюсь? что со мной сейчас происходит?

Напомню, что Святки заканчиваются на 12-й день, следом с первой вечерней звезды отсчитывается новый день (потому что когда-то часов не было), и соответственно день считается не с полуночи, а с первой вечерней звезды. Это начало Кануна следующего дня. И если вы посмотрите, на Канун как раз приходятся всевозможные праздничные мероприятия. Т.е. сначала у нас идет суетный день, подготовка. Потом первая вечерняя звезда - и начался новый день. И он начинается с душевной работы.

Потому что праздник - это всегда душевная работа. Он начинается - происходит что-то, какое-то изменения. С этими изменениями, праздничными, отмеченными мы ложимся спать, идет ночь-ночь-ночь (как мы говорим: «мне нужно с этим переспать»), во сне состояние сменилось. Утром мы просыпаемся, еще допразднуем и, как очень часто бабушки говорили, после полудня уже можно наконец браться за работу, даже если в этот день был запрет.

Т.е. мы имеем дело с днем, в котором происходит какая-то перемена. Куда она происходит? Напомню, что после Святок и после дня Крещения. Если мы берем юлианский календарь, который большинству близок, Крещение приходится на 19 января. 20-е января считался днем постным. Вечером 20-го и далее 21-го (а это и есть Емельяны-перезимники) у нас наступает период зимнего мясоеда.

А зимний мясоед в народной культуре был временем свадеб. Наибольшее количество свадеб игралось именно в зимний мясоед. Для этого было много поводов. Во-первых, все работы сделаны и в деревне много свободного времени, установлен крепкий санный путь, можно ездить друг к другу в гости. Вот эти все гуляния.

На Троицу был еще период, когда женились, но это когда нужно было срочно в семью получить рабочие руки. Потому что невеста тут же входила в страду, в самое трудное время, когда нужно было работать в поле. И считалось, что любимых дочерей в это время замуж не выдают.

Следующий этап - на осенние Кузьминки были свадьбы. Но тоже там не так много свадеб проходило, скорее по необходимости, когда нужно было свадьбы сделать скорее.

Основной Свадебный период начинался с Емельянов-перезимников. Это когда присматривались к невестам, строили планы, потому что нужно было присмотреть себе невесту, далее просватать, далее сварить пиво (это две-три недели уйдет на приготовление) в этот период уже предсвадебный. И далее свадьба. Оканчивается этот период в последнюю неделю перед Масленицей. В Масленицу уже свадьбы не играют.

Так что Емеля у нас – это о начале свадебного периода.


from Facebook

(no subject)



Я однозначно эссенциалист, хотя до сих пор не знала об этом.
Для меня всегда было важно спокойное тихое пространство, в котором я остаюсь одна наедине со своими мыслями. Со стороны может казаться, что я ничего не делаю, но в это время в моей голове происходит огромная работа по осмыслению увиденного и услышанного ранее, выстраиванию связей, поиску первопричин и попытки предсказать, во что это выльется (обычно довольно точных).
Помню, когда мне было года 3-4, родители порой оставляли меня дома одну и я слушала пластинки на проигрывателе и разукрашивала, а в голове шла эта большая работа. Эти момент я вспоминаю как дни из самых благостных в детстве. Дома никого, тишина, никакой суеты, ничто не отвлекает.
И как я не любила сады, школы, и прочие места, где нет возможности созерцать, потому что нужно куда-то бежать и что-то делать, что уже придумали другие.

Collapse )

P.S. Кстати, вот вам иллюстрация к недавнем у посту о качественном чтении книг. Я процитировала весьма небольшой кусочек из книги, который я успела прочитать сразу после пробуждения, а моя мысль уже понеслась, словно бильярдный шар, получивший удар и теперь бьющийся о борта стола. Это один, и из меня рвется еще три. ))))

(no subject)


Один мой знакомый как-то спросил: «Ты всегда и во всем видишь знаки? А ты можешь жить просто без знаков, как обычные люди?»
Я ответила, что могу. Просто именно ему везет видеть меня исключительно в переходах, или когда у меня внутри происходят серьезные изменения, или я нахожусь в пути из пункта А в пункт Б. А когда ты в пути, то стоит обращать внимание на знаки, хотя бы дорожные.
Да, я умею быть очень земной, очень практичной, называть вещи своими именами и исходить сугубо из полезности предмета или действия. Только это ску-учно!
Гораздо интереснее жить в сказке, населенной единорогами, блюющими радугой (хотя, если вы живете в страшной сказке, где за каждым кустом опасность, вы можете со мной не согласиться. И я вас понимаю, я жила и в такой, но с единорогами мне нравится больше).
А если серьезно, я считаю, что женщине важно уметь переключаться на мифологическое мышление. Это дает ей возможность чувствовать себя, доверять себе, развивать свою интуицию и получать ответы там, где иначе их получить невозможно, а принимать решение нужно прямо сейчас.
Кроме того, большинство знаков оказываются не личными, а вполне архитипичными. Это удивительно, когда собственные образы, ассоциации и размышления потом находятся, в том же этно-лингвистическом словаре «Славянские древности», как общепринятые. Значит женщины, бывшие до меня, благодаря которым я живу сейчас, мыслили так же?! И тогда я чувствую свои корни и родовую силу, что является полной противоположностью состоянию «я одна в космосе», в которое я еще не так давно впадала регулярно. И тогда я чувствую, что от предков мне достались не только родовые травмы, просто раны сильнее о себе заявляют, но и опыт, мудрость и жизненная сила.
Да женщины и сами чувствуют, что им нужна сказка. Даже самая циничная-практичная иногда, сидя где-нибудь в ожидании и полистывая журналы, заглядывает на страницу гороскопов.
Скажу больше.Collapse )