Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

Каждый год кажется, что ну уже все знаем про праздники годового круга, а потом еще пазлинки собираются. И собираются уже через тех, кто когда-то слушали наши с Анной Павлюк вебинары. теперь они внимательно смотрят по сторонам и присылают инетесности из своих мест.

Вот и с вербным воскресеньем такая история. Вообще-то оно не вербное, а пальмовое.

Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9)

У египтян и жителей Аравийского полуострова именно пальма играет роль космического Древа Жизни. В восточных религиях пальма тесно связана с культом солнца. А Солнце ежедневно умирает и рождается вновь, так что пальма- это символ "Смерть чревата (беременна) жизнью". Плюс пальма - символ победы и славы. И как верба, это символ силы и здоровья, чем схожа с нашей вербой. Поэтому христиане выбрали пальму одним из символов Христа.

Но в северных регионах пальма не растет, зато верба расцветает, когда еще лежит снег и тоже символизирует победу жизни над смертью.

И вот Юлия Ефимова прислала мне фото цветков пальмы, которые цветут именно сейчас.



А потом я пошла смотреть информацию про польский обливальный понедельник в частности и вообще про Пасху и нашла фото традиционных польских замен пальме, ведь это воскресенье в Польше так и называется «Палмова недзела». Так что все понимают, что верба - это компромисс, когда на безпальмье и верба пальма.

(В комментариях в инстаграме мне встретилось что-то вроде: "Как они там выкручиваются с вербой на юге, у них же верба не растет, а воскресенье вербное" Так что я всегда за точные названия, потому что потом такой вывих в голове случается).

То есть на фото видно, что люди взяли камыш, украсили его лентами, оставив только кончик, и почти не отличишь от цветка пальмы! После торжественного шествия эти «палемки» приносят домой для благополучия и защиты домашнего очага. Есть еще народный обычай похлопывать близких этими освященными в церкви веточками, чтобы они принесли человеку здоровье и успехи во всех делах.


Но раз пошла такая пьянка, то мы же можем больше, выше, сильнее и тогда получаем вот такенные "пальмовые ветви".



А это уже отсылка к вполне себе дохристианскому и известному повсеместно в Европе майскому дереву.


(А в России это Троичная березка). То есть поляки на вербное воскресенье делают то, что им знакомо и они видели и так из пальмовой ветви получается майское дерево. А вообще все это о цикле праздников, по сути схожих с зимними святочными, но только летние.

(no subject)

Посмотрели с детьми очередную серию Джо Джо. Эта серия о нечистой покойнице.
Каждый раз, когда я сталкиваюсь с темой потустороннего и духов в аниме, я удивляюсь как все совпадает с тем, что есть про духов и умерших в славянской культуре.

Я привыкла относиться к этому как к модели мира, но когда встречаюсь с такими совпадениями, думаю, что мир так устроен на самом деле.

Нечистые покойники, которые были убиты, хотят, чтобы живые знали что с ними произошло и чтобы убийца был найден и наказан. Когда переходишь границу миров, то оборачиваться нельзя. И еще тут много по мелочи, можно использовать как инструкцию.

Но тут же думаю, как у нас эти знания перекрыты христианством, потому все тайно, шепотом, теряясь в догадках и надумывая всякую-всячину. У японцев без христианства все это спокойно обсуждается, и даже современные дети обо всем осведомлены (в том числе и о технике безопасности в отношении духов), потому что это часть жизни. Им в мультиках все объясняется.

Если бы в нашей культуре можно было бы так же свободно обсуждать эти вопросы, как было бы проще жить.

https://video.sibnet.ru/video3382544-Jojo_Bizarre_Adventure_TV_3x17_SUB_/

Задачи старости

Мне встречались такие семьи, в которых какая-нибудь бабушка высохшая, лежит себе — как одуванчик. Внуки, правнуки ее любят. Ест она как птичка. Поклюет чего-нибудь и с какой-то книжкой лежит, читает. Псалмы какие-то там. Про себя что-то мурлычет. А вокруг все «бегают». Дети — на учебу. Правнуки — в садик. У тех – бизнес. Те – на отдых. У всех все хорошо. Все бабушку любят. Бабушка лежит, никому ничего не делает в принципе — ни хорошего, ни плохого. Просто лежит с книжкой.

Потом бабушка умирает. Ее отпевают. Предают ее земле. Совершают по ней «девять дней», потом «сорок дней». И к сороковому дню приходят внуки, дети и говорят. «Что-то у нас в жизни все перекосилось. Что-то бизнес наш не «пляшет». Что-то мы все переболели. Что-то мы все перессорились. И такое впечатление, что бабушка держала нас на плечах – всех».

Этот «одуванчик божий», этот «воробей в кровати», он – с этой книжкой в руках держал всех на плечах. А они ж, думают, что «мы все такие умные». «Я же бизнес свой создал потому, что я – такой умный». «А я такой великий дизайнер, художник – потому что у меня великий талант. По мне Европа плачет. Меня скоро с руками оторвут». Они все думают, что они такие все гении. А эта гениальность она имеет разные корни. Просто какой-нибудь святой, и тебе кажущийся бесполезным, человек за тебя молится. И – все.

протоиерей Андрей Ткачев
______________
Береги, Господи, бабушек!!

mobile_status_update

Posted by Анна Вокина on 4 июн 2019, 04:58

from Facebook

Со вчерашнего вечера и сегодня до первой звезды - день святой Меланьи по Григорианскому календарю.…

Славянская и японская культуры. Параллели.

Сейчас посмотрели с детьми мультфильм "Твое имя" и в очередной раз я задумалась о том, что было бы и как бы мы жили, если бы христианство не пришло на нашу землю. То, что мы считаем прогрессом - переход от язычества к монотеизму, так ли это? Или из-за монотеистических религий мы утратили что-то важное?

Двоеверие, вера в домовых, духов мест, в то, что у всего есть свой хозяин и мы пришли в этот мир как гости и вести себя нужно соответствующе. Связь с миром мертвых, связь с душами предков. Обо всем этом приходится говорить с некоторой оглядкой, потому что это для одних - суеверие, для других - не научно. Хотя эти понятия - неотъемлемая часть нашей культуры, только вот такая, скрываемая, не афишируемая часть.

В Японии же это - часть современной жизни. Синтоистские храмы, вера в то, что все вокруг живое и у всего есть хозяин, с которым нужно договариваться, вера в духов места, в духов состояний, встречи с душами умерших... все это нормальная, не скрываемая часть японской жизни. И некто не назовет при этом японцев дикими, темными, не цивилизованными. Новые технологии прекрасно сочетаются с их язычеством, которое было у нас до прихода христианства, и которое превратилось в тайную и скрываемую часть двоеверия, когда официально "християне мы", а не официально кормим домового.

Collapse )

Волшебный цветок - роза.


Я не собиралась писать предыдущий текст, но этих текстов у меня в голове сейчас рой, а тот предыдущий, как базарная тётка, растолкал всех локтями и пробился без очереди. Ну и ладно, проскочил и проскочил.
А написать я хотела продолжение своей о своей поездке в Узбекистан. Мне нужно это сделать по той же причине, по какой важно писать отзывы на тренинги. Если я могу через слова выразить свою мысль, значит образы, стоящие за словами, я смогла осознать и уСВОИть и теперь могу исПОЛЬЗАвать в своей жизни.
И сегодня речь пойдет о… розах. В мой первый день в Ташкенте паззл сложился и теперь в моей жизни розы значат многое.
После встречи в ботаническом саду, мы с Весилей (хозяйкой – организатором моей поездки), зашли в католический костел. Еще до отъезда я заявила, что хочу попасть туда. Ну куда еще хотеть попасть в Ташкенте, право слово?!
И вечером мы пришли туда. Попали к концу мессы, но, как обычно у меня бывает, услышали самое нужное. Напомню, я приехала в Ташкент, чтобы провести обряд «Проводы русалок» и вывести женщин из траурного состояния. В конце мая. В самый разгар русалий. А у католиков это была Пятидесятница. Мы зашли в храм и успели поучаствовать в молитве Иисусу, Святому Духу и Марии. А в конце святой отец попросил прихожан принести в воскресение по две розы, который освятят и одну нужно будет кому-то подарить с добрыми пожеланиями, а другую засушить и оставить себе, как напоминание о чистоте, вере, стойкости и т.п. качествах.
И мы это восприняли как знак: розы – это о жизни, это то, что важно подарить каждой участнице после выхода из траура, потому что розы несут множество образов жизни.
А ведь много лет я розы недолюбливала. Мне казалось, что это так пошло и банально, любить розы, дарить розы, сажать розы…
Когда я стала похаживать в Новосибирский костел, то там узнала о том, что роза – это цветок Богородицы. А католические четки называются «розарий», потому что их делали из лепестков роз, скрепленных гуммиарабиком (Гуммиара́бик — твёрдая прозрачная смола, выделяемая различными видами акаций.), и по ним же читают молитвы «Святой розарий». Уже повод присмотреться к розе, раз к этому цветку привязан такой обширный культурный пласт.

Collapse )

Темное средневековье

Пока что-то объяснишь, сама все поймешь.
Разбираемся с Гохой со Средними веками. Я в этом не сильна, но оттолкнувшись от того, что наступление Средних веков связывают с крушением Римской империи, начинаю задавать вопросы и рассуждать примерно так:
Вот была большая империя, она рухнула, наступила нестабильность. Люди напуганы, а тут христиане, которые говорят: все потому, что люди не так жили и не в тех богов верили, и если делать все правильно, как бог велит "вот у нас тут в Библии все написано", то все будет хорошо, даже если это наступит в загробной жизни.

А книги рукописные, читать их могли только служители церкви, людям остается только слушать, что им говорят. Книги распространяются через списки (про список летописи вопрос есть), так что приписать можно все что угодно, как выгодно церковникам, а потом сказать, что так бог велел. Так власть церкви усиливалась, через запугивание последствиями нарушений правил.
Потом еще можно припугнуть князей и королей, что если не будете нас слушаться, нам платить и выделять часть своих земель, мы в проповеди расскажем о вас что-нибудь нелицеприятное и народ пойдет против вас. А будете послушны, то скажем пастве, что король ниспослан богом и народ будет вас поддерживать.

Collapse )

Мне во всем этом удивительно СЕЙЧАС то, что все логично и понятно, одно проистекает из другого. Но это именно после нашей с Гохой беседы. А после школы у меня осталось в голове куча разрозненных фактов, в которых люди делали странные вещи.

Дом и Тело как храм

А еще я впервые за несколько недель спала всю ночь, не просыпаясь в 4 утра. Примерно год, я мучилась вопросом, что с этим делать? Постараться поспать или сесть за комп и переделать кучу дел, пока в доме тишина. Сегодня я окончательно решила, что такие просыпания стоит отнести на счет признака, что я живу как-то не так, где-то нечестна и не искренна с собой. Слишком много на себя беру: жад, гордыня, испуги... которых я не хочу видеть. Или я перестаю ставить в центр своей жизни себя и ставлю туда кого-то или что-то другое и мои мысли начинают вертеться хороводом вокруг того центрального объекта.
И вот сегодня я окончательно решила, что мой сон - это мой ресурс, и выбор нужно делать в его пользу. Осталось еще начать ложиться спать, когда я хочу, а не на пару часов позднее. При вечерних тренингах это не простая задача, но решаемая.
Вообще все больше обращаюсь к своим телесным проявлениям, сон, еда, туалет, такие простые вещи, на которые привычно не обращать внимание, или относиться к этому как к данности или помехам. Ведь есть столько более важного.

И в таких мыслях я смотрю френдленту, а там пост - продолжение этих моих рассуждений о теле.

Оригинал взят у tsvetata в Дом и Тело как храм
Периодически в литературе мне попадалась информация о том, что тело - это храм души. Попадалась, но никак не трогала и ничего во мне не меняла. Первый толчок к изменению моего сознания дала Веджена, когда на одном из переходов я вдруг с удивлением осознала, что мое тело - это мое самое первое хозяйство! И то, как я забочусь о теле, чем его питаю, как ухаживаю, говорит о том Хозяйка я своего тела или нет. Эта мысль тогда просто поразила меня своей "йогичностью" - ведь у нас ничего нет кроме нашего тела в этой жизни, и оно в конечном итоге нам не принадлежит, но это единственный наш инструмент для практики в этой жизни, единственный который у нас всегда с собой и через который мы можем развиваться. И от того, как работает этот инструмент, как он настроен, как за ним ухаживают и используют ли по назначению, зависит продвижение наше в духовной практике. За годы ведения занятий ко мне не раз приходили люди, глубоко развивающиеся духовно, они приходили ко мне, т.к. в какой-то момент понимали, что не могут продвинуться дальше, т.к. тело их не пускает. Меня в перый раз это поразило, т.к. я в своей практике всегда шла от тела, мне казалось, что пока я не достигну определенного этапа о серьезных духовных практиках речи и быть не может, но в какой-то момент пришла к пониманию, что только работа с телом без духовного развития - это путь в никуда. И получилось, что разными путями, мы пришли к одному и тому же выводу - суть в единстве, а не в разделении.
Позже мое понимание тела углубилось. Тело как храм, в котором живет Божество нашей души. И соответствующее отношение - относиться к телу, как к Храму: бережно, с уважением, с пониманием, что внутри живет Господь, или хотя бы его маленькая частичка, искорка божественного. Ухаживать, умасливать, предотвращать поломки правильными мыслями и действиями, поддерживать все системы через практику, украшать, чтобы тело отражало во вне наше внутреннее. Ощущать, что в теле каждый раз совершается таинство, ягья, огненное жертвоприношение (огонь пищеварения) Пищи Божеству души внутри каждого из нас. Не закидывать в топку фастфуд, пустую и бессмысленную еду, разрушающую храм, не набивать себя до отказа, быть равномерными и своевременными, используя подходящие часы для подношения Пищи - свежей, живой, фруктов, овощей, злаков, да, наверное, всего, но с благостными мыслями, с молитвой, с мантрой, отдаваясь процессу. А как это часто: вчершняя, а то и откровенно старая пища, перекусы, а то и фаст-фуд, все на лету, на скаку, а даже если и за столом, то с гаджетами, книгами, журналами - мысли где угодно, но не в молитве, не в процессе - НЕ в Теле. Очень часто во вне, снаружи, не в себе, не с Божеством. И нет ягьи, а потом удивление, почему пища не усваивается, почему тело болеет. А оно нас возвращает к себе, кувалдой стучит в висках или больном органе, огнем жарит в желудке и т.п., превращая наше тело в маленький ад, возвращая нас извне в работу над собой, в соединение с собой, раз не можем по-другому. Как же это важно пребывать в своем Теле, в своем маленьком Храме, который у нас в этой жизни всегда с собой.
И так же Дом - уже чуть более внешний для нас, но все еще очень отражающий нас самих. Входить в Дом, как в Храм. Уборка дома как ритуал, как медитация. Убрать все лишнее из Храма, очистить, создать в нем пространство для жизни, для развития, для общения с Богом. Учиться у простых вещей. И дома алтарь. Давать божественному быть частью нашей жизни, хотя бы частью. А у многих ли есть алтарь, а у тех, у кого есть - живой ли он, поддерживают ли его, где он находится, чистят ли его, горит ли на нем огонь, и делаются ли подношения регулярно? У нас дома очень часто есть телевизор, и компьютер, порой несколько ванных комнат и может быть даже книжных шкафов, но ни одного алтаря. Не думаю, что это жизненно необходимо, но очень-очень отрезвялет, когда об этом задумываешься. Очень много материального, потребления в жизни, и мы не оставляем порой даже кусочка пространства для тонкого мира. Впервые про тему с алтарем я задумалась после Умы. Увидев как глубоко работает алтарь, как он трансформирует энергию, как много он дает, как очищает, я решила доработать свой домашний алтарь. У родителей дома всегда были иконы - отец коллекционер, женщины по материнской линии глубоко верующие. В нашем доме с мужем тоже есть иконы, и что удивительно, они собрались в определенный алтарь, хотя изначально я не задумывалась об этом, они просто стояли. Я дополнила пространство алтаря значимыми вещами, и это не только иконы и статуэтки, и знаю, чего еще не достает - интересно, как эти вещи придут ко мне?:) Каждое утро я зажигаю огонь, приношу воду и фрукты, провожу возле него какое-то время, получается так, что практикую я тоже здесь, рядом. И эта осознанность дает неимоверные Силы, углубляет мою практику. А еще я очень тонко чувствую, как алтарь очищает пространство, как много Силы стало в нашем Доме - в нем есть место Богу.

Тайный язык ковров. В чем мужская сила?

Оригинал взят у ladysunrise в Тайный язык ковров. В чем мужская сила?
Сегодня - мой последний рассказ об орнаментах на турецких коврах. Напомню, что всю информацию я почерпнула из информационных стендов "Музея ковров" в Стамбуле, а примеры ковров - перерыв тонны фотографий на сайте http://www.turkelhalilari.gov.tr/
Орнаментов, символов, узоров, конечно же, гораздо больше. Столько еще нюансов-завиточков и деталей, столько скрытых смыслов и глубин!.. Это такой неисчерпаемый колодец, нырнув в которой, можно и не вынырнуть. Так что заканчиваю, заканчиваю! :)

Начало: женские знаки
Продолжение: мифологические символы
Продолжение: защитные знаки
Продолжение: обережные знаки

«БАРАНЬИ РОГА»
Именно этот символ красуется на буклете самого стамбульского музея ковров:
 photo IMGP2455 - Kopya_zpspj2chmg2.jpg

И неслучайно. Он был символом... И вот тут я затрудняюсь с переводами. Ибо надпись на турецком гласит: символ величия тюркских государств, основанных в Средней Азии, на английском – символ суверенности. И непонятно, что конкретно здесь подразумевается под Turkish State (Türk devletler) in Central Asia.

Collapse )

Про богему точно :-)

Оригинал взят у katoga в Про богему точно :-)
У некоторых слов и выражений, которые мы используем в нашей речи ежедневно, потрясающая история, о которой мы даже не догадываемся.

Одни слова приходят к нам из других языков, меняя по пути своё значение, другие складываются из необычных и странных комбинаций, третьи рождаются с историей и остаются в ней навсегда.

1. «Прошляпить»

Собственно говоря, ни к шляпам, ни к каким другим головным уборам это жаргонное слово, как и выражение «Эй ты, шляпа!», не имеет. Оно было позаимствовано из идиша и представляет собой исковерканную форму немецкого глагола «schlafen» – «спать». А «шляпа», соответственно – «соня, раззява». «Прошляпить» – «проспать, прозевать».

2. «Ерунда»

Для семинаристов латинская грамматика всегда была головной болью номер один. Одним из его камней преткновения был герундий – отглагольное существительное, которого нет в русском языке. Правильное использование этой части речи в языке требовало такого количества правил, что семинаристы стали называть «ерундой» любую нудную, неинтересную и непонятную чушь.

3. «Метать бисер перед свиньями»

Сама идея метания разноцветных стекляшек перед свиньями действительно бессмысленна по своей природе до предела. Считается, что она взята из Библии, но ни о каком бисере в те времена знать не могли – там упоминаются люди, бросавшие драгоценный жемчуг в кормушку свиньям. Со временем начали различать несколько его сортов: «перл», «бисер» и собственно «жемчуг». А лишь много веков спустя промышленность начала штамповать копеечные стеклянные шарики, дав им громкое и красивое название «бисер».

Collapse )